Memahami dan Menyusun Kenikmatan

Bagaimana jika kata agama kita hilangkan sejenak dan diganti dengan kata pemikiran, pepahaman, atau konsep tentang kehidupan. Kita ambil pokok dan tujuan dari agama – agama besar dan menyingkirkan dulu ritual, praktek, tradisi, hukum, disiplin, etika, dll. Kita pusatkan perhatian pada sosok yang dijadikan asal, penyusun dan teladan. Sosok yang oleh awam dipandang berbicara verbal dengan tuhan atau oleh para pemikir dianggap sebagai pemikir yang telah mencapai pendalaman dan pemahaman penuh atas dunia.

Mungkin sebenarnya inilah pokok dari agama – agama mayor, mengendalikan / meluluhkan keinginan (nafsu) terhadap dunia untuk mencapai sesuatu diluarnya (tuhan, surga, nibbana, moksha). Pemahaman tersebut selalu ada di sepanjang zaman dianut dalam berbagai bentuk dan terus berkembang dengan dominasi menjadi lebih sederhana.

Jika intinya seperti tersebut di atas maka tujuannya adalah kenikmatan. Berbagai bentuk kenikmatan. Kenikmatan yang berasal dari pengalaman yang termasuk sensasi. Sensasi kenikmatan dunia yang dilipatkan di akhirat setelah mati, sensasi cinta yang agung, sensasi kedamaian sejati, sensasi terbebas setuntas tuntasnya dari nafsu dunia, sensasi kekosongan- ketiadaan, dll.

Semua adalah usaha manusia untuk melanggengkan kenikmatan, kedamaian, dan kebebasan. Ia menyusun berbagai praktek dan konsep dalam kehidupan. Disebarkan dengan kepastian atau pilihan, peperangan atau kedamaian.

Kita semua menginginkan dan mengusahakan kenikmatan, bahkan ketika keinginan akan nikmat itu diusahakan untuk hilang (dalam filsafat Buddhisme, saya belum paham karena belum mengalaminya). Apapun dan bagaimanapun bentuknya, mobil, rumah, wanita, pemandangan, cinta, damai, kasih, pengetahuan, musik, pijatan, seks, aroma, rasa, dll. Mengimani agama merupakan salah satu bentuk mengusahakan kenikmatan.

Bahkan bagi yang menganggap kenikmatan sejati tak akan bisa didapat di dunia ini tapi nanti setelah mati. Setelah mati ada hari pembalasan menyakitkan bagi orang – orang yang mengejar kesenangan yang dianggap semu,  dan pembalasan menyenangkan bagi orang yang meredam pencarian nikmat, yang sebenarnya merupakan keragaman memaknai kenikmatan. Walaupun kenikmatan setelah matinya hanya merupakan perkalian nikmat di dunia. Mereka sebenarnya juga mengusahakan kenikmatan.

Terserah anda memilih yang mana. Mau yang sederhana atau rumit. Mau yang dianut banyak orang atau sedikit. Mau yang dianggapsemu atau dinaggap sejati. Ini tentang bagaimana memahami dan menyusun kenikmatan.